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美丽乡村,“美”在哪里?

郑文清
发?#38469;?#38388;:2018年03月27日 来源: 查看评论

  美丽乡村建设已经在我县开展多年,既深受民众欢迎,争议也有耳闻。当下我县确立了全域景区化的发展目标,这是一个契合我县?#23548;是?#20917;的发展定位。在这个目标之下,美丽乡村建设理所当然成为了核心工作。而美丽乡村之美,就成了是否能?#34892;?#36798;成这一目标的关键,就不能不慎重,不能不对我们今后的工作深?#38469;?#34385;。

  显然我们在任何时候都很难给出一个?#26082;?#30340;标准,确定什么样的东西是“美”的,一千种人可能会产生一千种看法,燕瘦环肥皆可爱。美丽乡村之美也?#20392;?#27492;,每个人都会有不同的看法,也会有不同的标准。但是这绝对不代表,我们可以随意建设所谓的美丽乡村,不代表讨论美丽乡村之美就是一个伪命题

  大多数人会同意,我们的传统村落是美丽的,特别是看惯了钢筋水泥的丛林之后,我们更惊叹乡村之美。那么我们为什么会认为传统村落是美丽的?无非是因为传统村落在与自然和谐相处的过程中造?#22303;?#21315;姿百态的村落文化,徽州的乡村,山西的大院,水乡的西塘,甚至是咫尺之遥的浙南浙北,村落之间的文化是完全不一样的。正是因为它们各具特色,给了我们丰富多彩的美感?#29616;?#33821;?#38750;?#33756;总有人愿意爱。让我们看完了西塘还愿意去山西,见过了浙南水乡,还想去看徽?#23665;?#31569;。为爱旅游的人们提供了充足的动力。

  那么千姿百态的村落文化?#20392;?#20309;形成的?其实并不神秘,它们因为环境和文化背景不同,村落的选址方式是不同的,姓氏文化、民风、民俗是迵异的,民居古建是因地制宜的,总之,千姿百态的自然环境和人群,造?#22303;?#21315;姿百态的传统村落。

  正因为如此,我们的美丽乡村建设,首先应该拒绝的就是统一。这个方面我们的教训是深刻的,?#28909;紜?#21315;城一面”,冯骥才说:“我们把660个城市基本变成一个样子,只用了20年时间。这是中国人对自己文化的悲剧,也是对自己文化的无知。”覆辙在侧,我们当鉴。奇怪的是,很少人会抨击哪个城市不美,也?#35270;?#20154;说要去国内?#21738;?#24231;现代城?#26032;?#28216;。这是否说明如果只有一种或几种样子,无论美否,都是不会让人?#34892;?#36259;的,是会审美疲劳的,是与景区化、旅游化背道而驰的。那么我们是否可以得出一个结论,全域景区化背景下的美丽乡村建设,不能用一种或几种模式,由点及面地铺开呢?

  文成新闻网日前发了一篇?#37117;?#32654;丽乡村“?#24067;?#27169;式”想想文成怎么走》的新闻报道,我认为,这个“鉴”字用得极好。何为“鉴”?鉴往知来而已!观得知失而已!这就与以往只借不鉴,?#21019;鍘?#29031;搬有了巨大的区别。传统聚族而居的村落,是因地制宜的、是?#35270;?#24403;地自然环境并与之和谐相处的。换句话说,就是文成?#28909;?#20204;在与自然的相处进程中,形成了或选择了与?#38236;?#29615;境相?#35270;?#30340;村庄布局和建筑风格。如果在全域景区化背景下的美丽乡村建设,我们不遵循传统的足迹,也是搞从这里搬来一些,从那里抄来一点,东拼西凑,甚至是照着城市的公园抄,那必定是水土不服,导致“四不像”的,毫无个性?#20063;?#35828;,这样的东西真的有美感以及文化认同?#26032;穡?#26159;否也从另一个方面,远离了我们?#21738;?#26631;呢?

  通常搬了就不会仅仅只有建筑,可能还会有文化,?#28909;?#20911;骥才先生将目前古村落的发展现状总结为“十大雷同”:“旅游为纲、腾笼换鸟、开店招商、装扮景点、公园化、民俗表演、农家乐、民宿、伪民间故事以及挂红灯笼。”尤其最后一点最为醒目和熟悉,对照自身,我是否要加以警惕?全域景区化前提下的美丽乡村建设,离不开文化的挖掘和运用,如传统节假日、风情特色节日等等。如果我们也像大多数地方一样,从其他地方或民族那里,搬来一些大家熟悉的文化来鱼目混珠,同样也是毫无个性,并?#19968;?#30772;?#24403;镜?#30340;文化特色。

  所以我认为,美丽乡村之美,应该美在千姿百态,美在个性鲜明,美在地方特色。

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